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“舍身求法的人”确指谁  

2016-02-28 07:06:49|  分类: 文史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“舍身求法的人”确指谁  

 

    鲁迅《中国人失掉自信力了吗?》有句:我们从古以来就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,······虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。人教社教参阐释舍身求法的人指历尽艰险,探求佛法教理的人,如法显、玄奘等。这样理解,与原文本意不符。                                                                                     鲁迅在《且介亭杂文·附记》中说:《中国人失掉了自信心了吗?》也是写给《太白》的。凡是对于求神拜佛,略有不敬之处,都被删除,可见这时我们上峰正在主张求神拜佛。”       可见鲁迅写此文,对于求神拜佛是不敬的,怎么会在文中歌颂古代求佛的人呢?这与作者讽刺鞭挞鼓吹求神拜佛这的主旨乡背离。”                                                                                                                             鲁迅在文中把埋头苦干的人拼命硬干的人为民请命的人舍身求法的人并列,作为中国的脊梁,即充满自信、绝不自欺欺人的人,正好与一味求神拜佛者形成鲜明的对比,前面并列的四种人怎么会与后者是一丘之貉呢?法显、玄奘等历尽艰险,探求佛法教理,对中国文化发展作过贡献,但他们毕竟求的是,信的是,并不属于充满自信、不自欺欺人之列,不能与充满自信、不自欺欺人的埋头苦干的人拼命硬干的人为民请命的人相提并论。                                                                                                              由此可见,认为舍身求法的人是指探求佛法教理的人,不确。            中国历史上有许多舍身求法的人。《史记·循吏列传》记载有李离的实例。李离身为司法长官,德高望重,秉公办案,执法如山,一旦发现自己由于偏听偏信而错判案件,就坚决要求晋文公对他绳之以法。晋文公一再为他开脱,他毅然用剑自杀,舍弃自己的生命来求得法律的尊严。                                                      那些不畏艰难险阻,不惜献出自己的一切,无私无畏地改革社会的变法者,如抝相公王安石、六君子谭嗣同等,都不愧为舍身求法的人。                “舍身求法的人正是指不畏艰险、不惜牺牲自己的生命去殉求正义、法令得以贯彻执行的人,如李离、谭嗣同等。这样理解,不仅字面上与舍身求法吻合,结构上与埋头苦干拼命硬干”“为民请命并列,都是充满自信、蹈死不顾的中国的脊梁,内容上与求神拜佛的人相对,更符合作者抨击那些自欺欺人者荒唐言行的主旨。                        

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