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孔雀“东南飞”从哪里来? ——《古诗为焦仲卿妻作》首句演变猜想  

2015-09-06 07:00:56|  分类: 语文规范 |  标签: |举报 |字号 订阅

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孔雀“东南飞”从哪里来? ——《古诗为焦仲卿妻作》首句演变猜想                 我国西北没有孔雀,“孔雀东南飞”从哪里来?《古诗为焦仲卿妻作》最先见于南朝陈朝徐陵编的《玉台新咏》。在此之前,它已经在社会上广为流传了三百来年。在传唱和传写中,经后人多次润色修改,至今认为“作者不详”。哪些地方有过修改?首句“孔雀东南飞,五里一徘徊”,看来是潤过色的。                  世界上有两种孔雀,蓝孔雀原产印度及斯里兰卡,为各国动物园引进作为观赏鸟;绿孔雀产于爪哇、东南亚各地。动物园中还有一种羽毛全白的孔雀,是孔雀的变色种。我国产的是绿孔雀,仅见于云南西南部和南部热带森林中。多栖息于山脚一带溪河沿岸或农田附近。春夏间一雄配数雌,连同幼鸟结群活动,秋冬时群集更大。 我国在“汉末建安中,庐江(现安徽省潜山县一带)府”是没有孔雀的。云南在安徽的西南几千里,云南的“孔雀东南飞”,只会飞往两广、东南亚,怎么会飞到东北方向的庐江府?既然如此,《古诗为焦仲卿妻作》为什么一开头就是“孔雀东南飞,五里一徘徊”?                                                          汉代诗歌常用“鸿鹄徘徊”,比喻夫妇离别。“鹄”,天鹅,古诗文中常称为“鸿鹄”“鸿雁”,飞行快速而高,分布极广。在我国境内的鸿雁飞往长江下游及稍南地区越冬,春季北迁黑龙江、内蒙古、新疆等地繁殖,迁徙时飞经华北和东北中部大平原等地。内蒙古民歌《嘎达梅林》:“北方飞来的大鸿雁啊,不落长江不呀不起飞。”这正是“鸿雁东南飞”的生动写照。 从飞禽分布、飞翔能力等看,“东南飞”且能“五里一徘徊”的正是“鸿雁”之类的候鸟,而不是栖居在南国的“孔雀”。 古诗文中用孔雀比喻夫妇别离的,除此孤例外,绝无仅有。而用“鸿雁”之类比喻夫妇别离的却屡见不鲜。汉高祖刘邦欲立戚夫人之子赵王如意而废太子,后来没有成功,戚夫人泣,刘邦作《鸿鹄歌》,首句就是“鸿鹄高飞。”《鸿鹄歌》之作不迟于公元前195年(刘邦卒年)。《古诗为焦仲卿妻作》结集于《玉台新咏》不早于公元507年(编者徐陵生年)。其间相距约七百年,后者借鉴前作有操作时间。《鸿鹄歌》记汉初废太子事,《古诗为焦仲卿妻作》记汉末休妻事,所咏故事相应,袭用“鸿鹄”起兴不足为奇。 古乐府《艳歌何尝行》有诗句:“飞来双白鹄,乃从西北来······五里一反顾,六里一徘徊。”这“西北来”正是“东南飞”。后两句紧缩正是“五里”“一徘徊”。把“白鹄”改为“孔雀”,把诗句一紧缩,不正是“孔雀东南飞,五里一徘徊”吗?                                                                                                                   古诗中常用来比喻夫妻的除鸿鹄外,还有比目鱼、鸳鸯鸟(卢照邻《长安古意》:“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。);鸾凤(卢储《催妆》:“今日幸为秦晋会,早教鸾凤下妆楼。”);双飞燕(《古诗·燕赵多佳人》:“思为双飞燕,衔泥巢君屋。”);双飞鹤(《唐宋传奇选·飞烟传》:“愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。”)等,为何难以再见到用孔雀比喻夫妻的诗句呢?    《古诗为焦仲卿妻作》首句中,后人为什么要以“孔雀”替代“鸿鹄”呢? 孔雀是美丽的珍禽,象征吉祥如意。虽然长江流域及以北地区并非孔雀的徘徊之地,我国诗人却爱用孔雀称代别的鸟。鸾鸟凤皇,日以远兮。“(屈原(涉江))郭沫若却把这句诗译为:“孔雀呵凤凰,愈飞愈远。”楚国并没有孔雀,屈原怎么会无中生有地歌咏?或许是郭沫若以诗人的想象扩大了“鸾鸟”的外延?这大约是诗人译诗,常有的神来之笔吧。 由此看来《古诗为焦仲卿妻作》的起兴句原本很可能就是“鸿鹄东南飞,五里一徘徊。”在传唱和传写的过程中,“鸿鹄”为别的鸟代替过,最终被美丽的孔雀取代,得到广大民众认可,以至流传至今。以美丽吉祥的珍禽孔雀取代“鸿鹄之类”反映了人民(通过佚名的作者们)对主人公的深切同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。久之,这个符合人民心愿的修改经文字固定,结集传世,即使与事实稍欠吻合,也无人求疵了。    现存《玉台新咏》最早的是影印的明朝的五云溪馆活字本,清朝康熙年间吴兆宜注本。将来若有更早的版本发现,“东南飞”的究竟是不是孔雀,这公案该有了结之时了。                                                                                                    
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