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“舍身求法的人”确指谁  

2015-09-04 06:49:07|  分类: 语文规范 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“舍身求法的人”确指谁                             鲁迅《中国人失掉自信力了吗?》有句:“我们从古以来就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,······虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”人教社教参阐释“舍身求法的人”为“指历尽艰险,探求佛法教理的人,如法显、玄奘等。”这样理解,与原文本意不符。                                                                       鲁迅在《且介亭杂文·附记》中说:“《中国人失掉了自信心了吗?》也是写给《太白》的。凡是对于求神拜佛,略有不敬之处,都被删除,可见这时我们‘上峰’正在主张求神拜佛。” 可见鲁迅写此文,对于求神拜佛是“不敬“的,怎么会在文中歌颂古代求佛的人呢?这与作者讽刺鞭挞鼓吹求神拜佛的主旨相背离。                                                                                                                                  鲁迅在文中把“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”和“舍身求法的人”并列,作为“中国的脊梁”,即充满自信、绝不自欺欺人的人,正好与“一味求神拜佛者”形成鲜明的对比,前面并列的四种人怎么会与后者是一丘之貉呢?法显、玄奘等历尽艰险,探求佛法教理,对中国文化发展作过贡献,但他们毕竟求的是“佛”,信的是“佛”,并不属于充满自信、不自欺欺人之列,不能与充满自信、不自欺欺人的“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”相提并论。 由此可见,认为“舍身求法的人”是指“探求佛法教理的人”,不确。                                                                                                                中国历史上有许多“舍身求法的人”。《史记·循吏列传》记载有李离的实例。李离身为司法长官,德高望重,秉公办案,执法如山,一旦发现自己由于偏听偏信而错判案件,就坚决要求晋文公对他绳之以法。晋文公一再为他开脱,他毅然用剑自杀,舍弃自己的生命来求得法律的尊严。 那些不畏艰难险阻,不惜献出自己的一切,无私无畏地改革社会的变法者,如抝相公王安石、六君子谭嗣同等,都不愧为“舍身求法的人”。 “舍身求法的人”正是指不畏艰险、不惜牺牲自己的生命去殉求正义、法令得以贯彻执行的人,如李离、谭嗣同等。这样理解,不仅字面上与“舍身求法”吻合,结构上与“埋头苦干”、“拼命硬干”“为民请命”并列,都是充满自信、蹈死不顾的“中国的脊梁”,内容上与“求神拜佛”的人相对,更符合作者抨击那些自欺欺人者荒唐言行的主旨。   
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